รายละเอียดเนื้อหาภายในประกอบด้วย
เบญจขันธ์ : คนเราติดอะไร
๑. พุทธศาสนาสอนให้ดู “โลก” ตามเป็นจริง เพื่อละทิ้งอุปาทาน
– “โลก” คือ สิ่งที่ยึดมั่นมากที่สุด
– “โลก” เป็นสิ่งที่เข้าใจยาก โดยมากรู้เพียงผิวเผิน
– “โลก” จำแนกเป็น ๒ คือ โลกที่เป็นวัตถุ และโลกที่เป็นนาม
– มนุษย์ สัตว์ คือโลกที่ประกอบด้วยรูป นาม ครบ ๕
– คนคือต้นตอปัญหาของโลก ศึกษาคนอย่างเดียว ก็จะเข้าใจปัญหาทั้งหมด
๒. มนุษย์มีส่วนประกอบครบ ๕ ขันธ์
– “เวทนา” ความรู้สึกสุข ทุกข์ เฉยๆ ย่อมเกิดกับทุกคนทุกขณะ ไม่อย่างใดก็อย่างหนึ่ง
– “สัญญา” ความรู้สึกตัว กำหนดสิ่งต่างๆ ได้ว่าอะไรเป็นอะไร
– “สังขาร” มีหลายความหมาย แต่ในขันธ์ ๕ หมายถึง ตัวความคิด
– “วิญญาณ” คือ จิตที่ทำหน้าที่รับรู้อารมณ์ ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ
– คำว่า “โลก” ไม่มีอะไรมากกว่าขันธ์ ๕
– รู้แจ้งขันธ์ ๕ จึงรู้แจ้งทุกข์ เหตุเกิดทุกข์ และวิธีดับทุกข์
๓. เพราะหลงยึดในขันธ์ ๕ จึงเกิดทุกข์ ทุกข์ดับเพราะรู้แจ้งขันธ์ ๕
– การยึดรูปขันธ์เป็นตัวตน จัดเป็นอุปาทานขั้นต่ำสุด
– การยึดมั่นในเวทนา คือ ยึดมั่นในอารมณ์ที่เป็นสุข
– เพราหลงในอารมณ์ที่เป็นสุข จึงยึดเวทนาเป็นตัวตน
– เมื่อยึดมั่นในเวทนาที่ชอบหรือชัง ก็เป็นที่ตั้งแห่งความทุกข์ทั้งนั้น
– จิตฟูแฟบตามเวทนาที่ยึดมั่น ชื่อว่าเป็นทุกข์เท่ากัน
– การยึดถือเวทนาขันธ์ว่าเป็นตัวตน เป็นไปได้ง่ายกว่าขันธ์อื่นๆ
– เวทนาเป็นเรื่อวใหญ่ ถ้ารู้และเข้าใจ คลายยึดมั่น ก็เป็นสุขได้
– โลกยุ่งยากเพราะอยากได้สุขเวทนา
– เทวโลก และ พรหมโลก ก็ตกอยู่ภายต้สุขเวทนา
– “สัญญา” เป็นผลของการปรุงแต่งตามธรรมชาติ ไม่ใช่ตัวตน
– “สังขารขันธ์” คือ ความคิดดีก็ตาม ความคิดชั่วก็ตาม ถูกยึดถือว่าเป็นตัวตนมากที่สุด
– พุทธศาสนาบัญญัติ “สังขาร” หรือความคิดเป็น “อนัตตา”
– เพราะไม่มีควาามเข้าใจเรื่องนามธรรมเพียงพอ จึงหลงยึดมั่นว่าเป็นตัวตน
– “วิญญาณขันธ์” ซึ่งทำหน้าที่รู้แจ้งทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ก็ถูกยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นตัวตน
– รู้จักขันธ์ ๕ แบบแยกส่วนได้ ก็รู้จักความเป็นอนัตตาของโลก
– การคิดตามหลักเหตุผล ละความเป็นตัวตนไม่ได้ ต้องศึกษาตามหลักสิกขา ๓ เท่านั้น
๔. ถ้ารู้แจ้งตามเป็นจริง อุปาทานก็สลาย ตัณหาก็ไม่เกิด ทุกข์ก็ดับ
๕. เพิกถอนความยึดมั่นโดยสมมติ โดยบัญญัติ โดยปรมัตถ์ได้ ใจก็ไม่เป็นทาสกิเลส สิ้นทุกข์
– ความยึดถือตัวตนเกิดเมื่อใด ความเห็นแก่ตัวก็เกิดตามมา
– เพราะหลงยึดติดสมมติ ความคิดจึงผุดว่ามีตัวตน
– ถ้าเข้าใจสมมติ ก็ยุติการถูกหลอก
– เมื่อเพิกถอนสมมติได้แล้ว ยังมีชั้นบัญญัติที่ต้องเพิกถอนอีกชั้นหนึ่ง
– เมื่อไม่ติดอยู่เพียงชั้นบัญญัติแล้ว จะเข้าถึงชั้นปรมัตถ์ เห็นสิ่งทั้งปวงว่างจากตัวตน
– เมื่อเห็นสิ่งทั้งปวงเป็นความว่างจากตัวตนแล้ว อุปาทานว่าคน ว่าธาตุ ว่าขันธ์ ก็หมดไป
– ถอดถอนอุปาทานจนถึงความว่างจากตัวตนได้ ไม่ต้องตกเป็นทาสของกิเลสอีกต่อไป
– ความสุขทางโลก คือ ความทุกข์ที่ซับซ้อนเร้นลับ
แวะเล่าชาดก : “ความลับ” ไม่มีในโลก
– สีหจัมมชาดก ว่าด้วยลาปลอมเป็นราชสีห์
ธรรมะสวัสดี : ปาก ๓ ประเภท
รู้ทันทุกข์ แล้วไม่ทุกข์
คู่มือมนุษย์ หลวงพ่อพุทธทาส ภิกขุ, หนังสือธรรมทาน พิมพ์แจกเป็นธรรมทาน
คู่มือมนุษย์ เล่ม ๕ เบญจขันธ์ (คนเราติดอะไร)
รหัส isbn | 978-616-704-778-2 |
ขนาดสินค้า | 14.5 x 21.0 เซ็นติเมตร |
กระดาษใช้พิมพ์ | ปอนด์ |
ความหนา | 70 แกรม |
น้ำหนัก | 130 กรัม |
สีหมึกพิมพ์ | 4 สี |
จำนวนหน้า | 80 หน้า |
ราคาปก | 48 บาท |
48฿
สินค้าที่เกี่ยวข้อง
- ราคา 28 บาท, หนังสือธรรมทาน พิมพ์แจกเป็นธรรมทาน, หนังสือธรรมะ รวมหลักธรรมคำสอนทางพระพุทธศาสนา
เสียงสวดมนต์ในพงหญ้า
ราคา 28 บาท, หนังสือธรรมทาน พิมพ์แจกเป็นธรรมทาน, หนังสือธรรมะ รวมหลักธรรมคำสอนทางพระพุทธศาสนาเสียงสวดมนต์ในพงหญ้า
0 out of 5(0)รหัสสินค้า : 9786162682421 โดย. : ไพโรจน์ โรจนปัญญาวัชร์
พิมพ์ : 4 สี
กระดาษ : ปอนด์
จำนวน : 63 หน้า
ขนาด : 14.5x21cm.
น้ำหนัก : 70 กรัม
ราคาปก : 28 บาทSKU: n/a28฿ - หนังสือ บทสวดมนต์ อิติปิโส พาหุงมหากาฯ ชินบัญชร มหาเมตตาใหญ่ ยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก มนต์พิธี, หนังสือธรรมทาน พิมพ์แจกเป็นธรรมทาน, หนังสือมนต์พิธี พระครูอรุณธรรมรังษี (เอี่ยม สิริวัณโณ)
มนต์พิธี ฉบับพระภิกขุปาฏิโมกข์
หนังสือ บทสวดมนต์ อิติปิโส พาหุงมหากาฯ ชินบัญชร มหาเมตตาใหญ่ ยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก มนต์พิธี, หนังสือธรรมทาน พิมพ์แจกเป็นธรรมทาน, หนังสือมนต์พิธี พระครูอรุณธรรมรังษี (เอี่ยม สิริวัณโณ)มนต์พิธี ฉบับพระภิกขุปาฏิโมกข์
0 out of 5(0)SKU: n/a25฿